Зеркальные игры? Идеологические резонансы между российским и американским консерватизмом. Часть 1

Связь между российскими и американскими радикальными правыми широко обсуждали западные СМИ, главным образом для того, чтобы обвинить Россию в поддержке крайне правых на Западе. Однако эти связи оставались недостаточно изученными с научной точки зрения. Каковы реальные размеры этих американо-российских взаимодействий, а также групп и сетей, вовлеченных в них? Статья Марлен Ларюэль, профессора и директора Института европейских, российских и евразийских исследований (IERES) в Университете Джорджа Вашингтона, проливает свет на более сложную и разнообразную картину этого феномена. Почему белый супремасизм является маргинальным движением? Почему для альт-правых Путин является флагманом белого мира? Читайте об этом в первой части серии статей

Марлен Ларюэль

В 2015 году Александр Проханов — один из старейших и наиболее известных консервативных идеологов России, пишущий с 1970-х годов, назвал Соединенные Штаты примером для подражания. Он указал, что Россия должна примирить своих «красных» и «белых» так же, как США объединили конкурирующие северные и южные нарративы, унаследованные со времен гражданской войны в рамках метанарратива американских ценностей[1]. Такое приглашение российским гражданам и лидерам взглянуть на американскую модель как на достойную подражания — даже если только в этом отношении — достаточно редкое явление, чтобы не обратить на него внимание.

С другой стороны, летом 2017 года американские белые супремасисты пели  «Russia is our friend» («Россия — наш друг») во время беспорядков в Шарлотсвилле[2], что столь же редкое событие в американской культуре. Есть и другие, столь же неожиданные случаи: Александр Торшин, бывший российский сенатор, который более десяти лет занимал должность заместителя председателя Совета Федерации РФ, является, например, пожизненным членом Национальной стрелковой ассоциации США (NRA), мощного американского оружейного лобби. Кроме того, он был международным наблюдателем за выборами в Теннесси во время президентской гонки Обама/Ромни в 2012 году[3].

Эти эпизоды указывают на то, что между американскими и российскими консервативными нарративами было больше резонансов, чем предполагалось. Некоторые из этих резонансов не имеют прямой связи друг с другом, но выглядят как два параллельных дискурса в рамках одного и того же духа эпохи Zeitgeist. Как отметил Марк Бассин, так было в случае советского полу-диссидента Льва Гумилева и Европейских новых правых (ЕНП), которые, не вступая в прямой контакт, нашли точки соприкосновения по таким темам, как этноплюрализм и отказ от индивидуум-центричного либерализма[4]. Другие резонансы можно объяснить общим вдохновением, которое США и Россия черпают из европейского консервативного мышления во всех его разнообразиях. И последнее, но не менее важное: некоторые из них основаны на взаимных чтениях и взаимном обогащении, за которыми иногда следуют личные контакты. 

Ссылка Проханова на историю США достаточно уникальна для сторонника теории российского «особого пути» и мессианской судьбы, который видит в России крепость, противостоящую нападениям Запада. Но все же его дискурс отсылает к старым рамкам идентичности России, которые позиционируют ее на стыке Востока и Запада и определяют Запад как главную угрозу национальной уникальности России. Эта парадигма конкурирует с растущей тенденцией, которая призывает к национализму европейского образца, а также к тому, чтобы Россия возглавила новую волну консерватизма на Западе.

Для сторонников последнего тренда глубокий сдвиг в сторону паневропейской/панзападной идентичности представляется единственным путем для России к позитивным политическим решениям. Этот переход от ориентированного на уникальность страны национализма к более общеевропейскому можно объяснить глубокими общественными преобразованиями, которые произошли после распада Советского Союза и столкновения России с «глобализацией». Для новых поколений националистов переосмысление новой России означает уменьшение уникальности страны и содействие экспорту новых ценностей, позволяющих вести беспрецедентный диалог между российскими, европейскими и американскими консервативными группами.

Этот диалог с Европой/Западом может принимать различные формы. Одной из них стал так называемый «младоконсерватизм». Это интеллектуальное движение (включающее такие ключевые фигуры, как Борис Межуев), сформировалось в России в 2000-х годах и оказало сильное влияние на российское руководство[5]. Молодые консерваторы не только заново открыли и реабилитировали исконно российские консервативные традиции, представленные такими фигурами, как Константин Победоносцев, Константин Леонтьев, Лев Тихомиров и неославянофилами, но также разработали новые формы консерватизма, вдохновленные европейскими и американскими нарративами и адаптированные к опыту постсоветской России. Некоторые из этих идеологических экспериментов, такие как Русская доктрина, позиционирующая себя преемницей знаменитых Вех 1909 года, — манифеста против идеологии радикальной интеллигенции начала 20-го века. Ee с тем же успехом можно сравнить и с американскими неоконсерваторами «Project for the New American Century» (Проект за новый американский век). Идеологически близким, но независимым феноменом является стремление Русской Православной Церкви позиционировать себя как лидера нового «моралистического Интернационала» и, следовательно, развивать контакты с католическими и протестантскими движениями в Европе и в Соединенных Штатах.

Другая тенденция заключается в том, что радикальные правые или крайне правые обращаются к Западу за вдохновением. Здесь возникает вопрос, можно ли отнести движение ультраправых к консервативным тенденциям, ведь они отказываются от статус-кво и выступают за революцию против старого мирового порядка. Несмотря на это глубокое противоречие в целях, имеет смысл рассматривать сегодняшних ультраправых с более широких позиций как часть консерватизма: новые идеологи  в 1990-х и 2000-х годах сделали «радикальное мышление» весьма инновационным и привели его в соответствие с духом эпохи, создав повышенную толерантность, которая позволила некоторым идеям, родившимся на радикальных окраинах, интегрироваться в консервативный мейнстрим. Я называю эту тенденцию, которая ускорила идеологическую проницаемость между радикальными и классическими правыми, «радикальный консерватизм».

Поскольку связи между российским и европейским консерватизмом достаточно хорошо изучены, данная статья фокусируется на менее известной сфере консервативного американо-российского взаимовлияния. Хотя Россия не является частью Европейского Союза и не стремится к этому, российская культура построена на ее тесной связи с Европой, и, начиная со славянофилов, на образе себя как вестника подлинной Европы[6]. Отношения России с США гораздо более дистанцированы, и «Запад» — в смысле трансатлантических институтов и либеральных ценностей — олицетворяет то, что многие российские консерваторы презирают. И все же некоторые их представители постепенно нарушают табу о взглядах на США, напоминая своим читателям, что существует консервативная Америка, которая может послужить моделью или, по крайней мере, союзником.

В этой статье я рассматриваю переплетения (взаимные пересечения) российского и американского направлений консерватизма, от самых крайних фракций «радикального консерватизма», оправдывающих расистское насилие, до более интеллектуальных и стремящихся к респектабельности, таких как идентитаристы и альт-правые. Я также включила две группы, которые представляют более мейнстримный консерватизм: сторонников экономического «Третьего пути» и христианских правых. Однако я исключила движение «младоконсерваторов», которое заслуживает отдельного изучения. Термин «консерватизм» я использую в широком смысле как политическую доктрину, которая подчеркивает ценность традиционных институтов и практик и отвергает «прогрессивизм».

Русские и американские белые супремасисты

Наиболее экстремальный сегмент радикального консервативного калейдоскопа составляют белые супремасисты. Эта традиция, уходящая своими корнями в историю США и долгое время отсутствовавшая в России, настаивает на необходимости сегрегационной политики и, хотя иногда ссылается на нацистскую политику расового истребления, обычно больше вдохновляется американским рабством и сегрегацией, а также апартеидом в Южной Африке. На современной американской политической сцене белый супремасизм является маргинальным движением, заметным в основном в южных штатах. На протяжении более десяти лет белый супремасизм продолжает изобретать себя заново как «нативистское» движение, чтобы захватить более крупный идеологический рынок; его врагом является уже не только афроамериканское население, но и латиноамериканцы, и все небелые мигранты, которые пытаются ассимилироваться с американскими «белыми аборигенами»[7]. В России возможности для такой повестки весьма ограничены: если ксенофобия была одним из самых ярких консенсусных элементов 2000-х годов[8], to откровенно расистский сегрегационистский нарратив не получил широкого признания.

В 1990-е годы американское движение белого супремасизма, в поисках нового вдохновения, интерпретировало распад Советского Союза и «возрождение» России как признак жизнеспособности «белой расы», сумевшей победить коммунизм. В интервью газете Проханова День бывший великий магистр «Ку-клукс-клана» (ККК) (и бывший представитель республиканцев в штате Луизиана) Дэвид Дюк подтвердил: «На мой взгляд, уничтожение Белой России стало бы большим взрывом для всей Европы. Это был бы конец европейского кровного наследия. Если Россия будет уничтожена, все мы, включая американцев, будем уничтожены»[9]. Дюк сделал Россию своей новой любимицей, посетив страну не менее трех раз в период с 1999 по 2001 год для продвижения русского перевода своей книги «Мое пробуждение: путь к расовому пониманию» (переведена на русский язык как «Еврейский вопрос глазами американца». На ее страницах он заявил: «Россия — это белая нация! … На мой взгляд, Россия и другие страны Востока имеют наибольшие шансы на то, что расово сознательные партии получат политическую власть»[10]. Как сообщается, книга Дюка была доступна в книжном магазине Государственной Думы по очень доступной цене, и ее первый тираж в 5000 экземпляров был быстро распродан[11]. Он также установил контакты с некоторыми группами скинхедов. В 2004 году Дюк вновь подтвердил свою убежденность в том, что «в России больше чувства расового понимания среди ее населения, чем у любой другой преимущественно белой нации»[12]. Кроме того, в середине 2000-х годов он несколько раз посещал Украину по приглашению Межрегиональной академии управления персоналом, частного высшего учебного заведения, которое известно тем, что принимает в своих стенах антисемитских деятелей[13].

Русофильское позиционирование бывшего лидера Ку-клукс-клана, как и некоторых других американских групп белого супрематизма позволило им вести диалог с их российскими коллегами. В 1990-е годы лишь небольшие радикальные группы, такие как Русский национальный союз Алексея Вдовина и Константина Касимовского или более влиятельная группа Русское национальное единство Александра Баркашова, были привлечены  расистским нарративом, но они ссылались на него скорее через призму нацистского арианизма, чем американскую «Белую силу» (White Power). Но уже во второй половине 1990-х годов структурирование российского движения скинхедов, сочетающего идеологию белого супрематизма с провокационным стилем жизни и модой, а также уличными акциями с элементами насилия, создало базу для прямого диалога с американскими группами[14].

Хотя изначально российские скинхеды представляли из себя неформальные и децентрализованные группы, впоследствии они объединились вокруг трех мощных движений: Московского скин-легиона, российской организации «Кровь и Честь» и Объединенной бригады «88» (ОБ-88)[15], возникшей в результате объединения нескольких небольших скин-групп в российское отделение «Hammerskins». Каждое из них имело связи с некоторыми из американских и немецких коллег. В 2000-х годах в России было больше скинхедов, чем в любой другой европейской стране (около 50 тыс.), что повлияло на высокий уровень  риторики ненависти и насилия в отношении мигрантов[16]. Однако на рубеже 2010-х годов из-за строгих мер со стороны правоохранительных органов, а также по ряду внутренних причин, движение снизило свою активность[17].

Главная организация, пытающаяся легитимизировать скинхедов в политическом пространстве — Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ, запрещенное в 2011 году) во главе с Александром Беловым, способствовали распространению представления о России как белой страны, борющейся за свое расовое выживание перед лицом «миграционного вторжения»[18]. Ощущение общего дела с американскими радикальными правыми может быть проиллюстрировано присутствием представителей американских «White Power» в ковбойских шляпах на Русском марше — демонстрации националистов, 4 ноября, приуроченной ко Дню национального единства.[19] При посредничестве Дэвида Дюка американский активист «White Power» Престон Виггинтон с 2000-х годов развивает контакты с российскими скинхедами, посетив несколько встреч ДПНИ и Русских маршей, а в 2007 году организовав выступления в России «Bully Boys», американской рок-группы, разжигающей этническую ненависть[20].

Контакты между американскими белыми супремасистами и их российскими коллегами набрали обороты после украинского кризиса 2014 года, в котором Путин рассматривался как лидер глобального сопротивления либерализму. Хорошо знакомый с Беловым, Виггинтон пригласил геополитика Александра Дугина прочитать лекцию по скайпу в Техасском университете A&M в 2015 г., которая собрала очень мало слушателей.[21]. Другой пример — Мэтью Хаймбах, лидер Рабочей партии традиционалистов, который создал хэштеги, такие как #HailPutin и #PutinForTsar. Он заявил: «Я действительно считаю, что Россия сейчас является лидером свободного мира. … Путин поддерживает националистов во всем мире и создает антиглобалистский альянс, одновременно пропагандируя традиционные ценности и самоопределение»[22]. Говорят, что Хаймбах принял православие[23] и на конференции в Калифорнии в прошлом году транслировал видео, в котором Дугин подчеркнул «общую борьбу» американцев и русских[24].

Западные идентитаристы и российские расологи

Белый супремасизм является одновременно интеллектуальным направлением и   движением, организованным на низовом уровне, пропагандирующим расистское насилие. С ним связаны, но независимы от него, более интеллектуальные тенденции, такие как идентитаризм. Идентитаристы появились во Франции в 2000-х годах с целью переформулировать белый национализм, который сосредоточен главным образом на борьбе с тем, что его сторонники считают «мусульманским вторжением» и «геноцидом» коренного населения Европы. Аналогично Европейским новым правым, идентитаризм, который в первую очередь ориентирован на молодежь, получил развитие во Франции и в Бельгии, а затем распространился на Германию и скандинавские страны. Движение вдохновлено Гийомом Файем, бывшим членом GRECE — Группы изучения европейской цивилизации — главной школы кадров Европейских новых правых. Фай впоследствии разорвал отношения с новыми правыми, посчитавших его слишком «левым», чтобы вернуться к более традиционному нарративу, базирующемуся на идее «Blut und Boden» (кровь и почва)[25]. Фай разработал концепцию Евросибири от Дублина до Владивостока, то есть «пространство судьбы европейских народов, которые в конце концов перегруппировались от Атлантики до Тихого океана, скрепив исторический союз полуостровной Европы, Центральной Европы и России»[26]. Эта белая Евросибирь исключает неславянские регионы России и бывшего Советского Союза и жестко критикует США и их якобы про мусульманскую политику. Две книги Файя, Колонизация Европы (2000) и За что мы сражаемся? Манифест европейского сопротивления (2001)[27], стали классическим ориентиром для движения идентитаристов и получили политический отклик в известной крайне правой организации Фламандский блок (Vlaams Blok).

Идентитаристы появились в США под этим названием сравнительно поздно, около 2016 года, с движением «Identity Europe» (Идентичность Европы) и правоэкстремистской молодежной группой «Traditionalist Youth Network» (Традиционалистическая молодежная сеть)[28]. Во многих отношениях Джаред Тейлор с его American Renaissance (Американский ренессанс) (издаваемый как журнал с 1990 года и как ежедневный веб-журнал с 2012 года) является американским эквивалентом европейскому идентитаризму. В течение последних трех десятилетий Тейлор работает над тем, чтобы отделить теории белого супрематизма от ККК, предлагая более интеллектуальную конструкцию, призванную нормализовать белый супремасизм. Некоторые из его тезисов проникли в дискурс Партии чая (Tea Party), в частности через крайне правый политический сайт Frontpage (Первая полоса) бывшего деятеля Новых левых Дэвида Горовица[29]. Совет консервативных граждан (CofCC) Тейлора остается одним из наиболее «уважаемых расистских» представителей современного белого националистического движения.

Ссылаясь на некоторые противоречивые теории в эволюционной биологии, Тейлор утверждает, что расы обладают различными качествами, которые основаны как на генах, так и на адаптации к климатическим условиям, и что белые и азиаты представляют высшие порядки. Автор труда Белое самосознание: Расовая идентичность в XXI веке (2011), Тейлор считает, что государства могут процветать, только если они основаны на расово однородном населении, и рассматривает Японию, страну, в которой он провел свое детство, как лучший пример успешного общества, основанного на расовой однородности. По его словам, Конфедеративные штаты Америки уже продвигали расовый реализм — тренд, который был разрушена эгалитаризмом и космополитизмом американских элит[30]. Поэтому он считает нормальным, что белые борются за свои права так же, как это делают афроамериканцы и латиноамериканцы. Проазиатская позиция Тейлора и его неприятие антисемитизма ставят его, как и Александра Дугина, в довольно сложное положение среди теоретиков белого супрематизма.

Идентитаристы представлены в России группой «Расология»[31]. Основателями этого расистского движения являются Александр Севастьянов, известный неоязычник, публицист и бывший председатель Национально-державной партии России; Павел Тулаев, журналист, приверженец нарратива ведической славяно-русской цивилизации; Владимир Авдеев, член совета координаторов Московской языческой общины и Анатолий Иванов (Скуратов), член редколлегии националистического еженедельника Русский вестник [32]. Они были организованы вокруг интернет-сайта Белый мир и участвовали в литературных кружках славянофилов, в частности в Международном фонде славянской письменности и культуры и Союзе писателей России[33].

В 1999 году группа расологов начала издавать книжную серию Библиотека расовой мысли, в которой публикуются работы некоторых современных российских авторов, но основное внимание уделяется западным авторам XIX-XX веков, которые делали попытки использовать физические характеристики (краниология, френология, одонтология и серология) для типологизации рас[34]. В середине 2000-х годов «Расология» приобрела политическую значимость благодаря одному из ее членов, Андрею Савельеву, члену президиума партии «Родина», который был заместителем председателя думского Комитета по делам СНГ, евразийской интеграции и связям с соотечественниками и Комитета по конституционному законодательству и государственному строительству[35].

Многие идеологические ориентиры группы расологов относятся к нацистской Германии и европейской расовой и евгенической традиции. Одним из первых ее изданий стал журнал Наследие предков, название которого звучит как название организации нацистской Германии «Ahnenerbe» (наследие предков), основателем которой был Генрих Гиммлер. «Расология» черпала очень ограниченное вдохновение в американских доктринах. Тем не менее, движение установило международные контакты с Гийомом Файем (создав даже небольшой российский филиал его ассоциации «Европейская Синергия» (European Synergies), а также с французским националистическим неоязыческим движением «Земля и люди» (Terre et Peuple, T&P), возглавляемым Пьером Виалем. В 2006 году Гийом Фай представил доклад о важнейшей исторической роли России в будущем Евросибири на конференции «Будущее белого мира» в Москве, организованной при поддержке партии «Белый мир» и ее веб-сайта[36]. В 2012 году Фай был приглашен выступить на конференции Американский Ренессанс, в Теннесси, на которой выступал и Джаред Тейлор. В 2015 году настала очередь Джареда Тейлора: он принял участие в Международном русском консервативном форуме, проходившем в Санкт-Петербурге, который собрал многих лидеров европейских крайне правых партий.[37]. Как мы видим, в случае идентитаристов прямые связи между их российскими и американскими представителями минимальны; общие резонансы становятся возможными благодаря тому, что обе стороны читают одних и тех же европейских мыслителей.

Альт-правые и их чествование России

В конце 2000-х годов сформировалась новая тенденция в радикальном консерватизме: альт-правые (альт-райт или альтернативные правые), термин, введенный в 2008 г.[38] Под этим термином подразумевается группировка белых супремасистов, которые пытаются обновить имидж движения, чтобы стать достойной альтернативой Республиканской партии. Движение альтернативный правых представляют такие сайты, как Breitbart News и AlternativeRight.com, ставшие интеллектуальными центрами, которые преподносят теории белого супрематизма более политкорректно. Эту тенденцию олицетворяет Ричард Спенсер, автор Манифеста альт-правых и редактор сборника Искоренение европейской идентичности[39].

Он частично обновил доктрину американского белого супрематизма, отказавшись от ку-клукс-клановского нарратива, ориентированного на WASP (White Anglo-Saxon Protestants, белых англосаксонских протестантов), и призвал защищать всех белых американцев (включая католиков), добавив мигрантов и мусульман в список врагов. Он призывает белых американцев вернуться к своей исконной идентичности и продемонстрировать расовую солидарность посредством «мирной этнической чистки»[40]. В отличие от Тейлора, Спенсер демонстрирует вирулентный антисемитизм и более открыт для альтернативных идей обновления классического американского консерватизма, как, например, палеоконсерватизм Пэта Бьюкенена[41].

Спенсер руководит Институтом национальной политики (NPI), организацией, созданной в 2005 году и описанной Южным правозащитным центром по вопросам борьбы с бедностью как «движение белых супрематистов, более приемлемое в обществе, своего рода профессиональный расист в военном камуфляже»[42]. Вдохновленный французскими новыми правыми, Спенсер верит в метаполитику и поэтому считает традиционный белый супремасизм по типу «Ку-клукс-клана» устаревшим: завоевание политической власти происходит не на улице, а в культурной сфере и на рынке идей. Победа Трампа на выборах 2016 года сыграла альт-правым на руку, однако их главный общественный деятель, Стив Бэннон, бывший исполнительный директор Breitbart News, быстро подал в отставку с поста главного политического стратега и старшего советника Трампа по политическим и стратегическим вопросам, — уход, который ознаменовал поворот Белого дома к более классическому республиканскому формулированию внутренних и внешних вопросов политики[43]

Многие деятели альт-правых — большие поклонники Путина, которого они считают флагманом для белого мира[44]. Их привлекают его неприятие «декадентского» американского либерализма и мультикультурализма, жесткая линия против исламского радикализма, отстаивание христианских ценностей, критика западной политкорректности и поддержка конспирологии, что глобальные элиты вступают в заговор против простых людей. Стив Бэннон, например, заявил в 2014 году: «Мы, иудео-христианский Запад, должны обратить внимание на то, что он [Путин] выступает в поддержку традиционализма, в особенности на то, где он поддерживает основы национализма»[45]. Однако медовый месяц с Россией был далеко не безоблачным: хотя Бэннон положительно отозвался о Путине и Дугине, он считает путинский режим клептократическим, а Дугина слишком открытым исламскому миру[46]. Он также осудил «циничный отказ Путина принять ответственность» за действия его доверенных лиц в Крыму[47]. Он часто упоминает Дугина  лишь для того, чтобы подчеркнуть, что русский мыслитель процитировал Юлиуса Эволу (1898–1974), итальянского фашистского идеолога, который является одним из ключевых источников идеологии Бэннона[48]. Дугин, в свою очередь, наиболее громогласно из всех россиян выразил поддержку Дональду Трампу, и даже призвал его возглавить «Нюрнбергский либерализм»[49].

Четвертая политическая теория Дугина, быстро переведенная на несколько языков, включая английский и французский, является, вероятно, той иностранной доктриной, которая в наибольшей степени влияет на мировоззрение американских альтернативных правых[50]. В интервью 2014 года Дугин заявил, что он окончательно отказался от того, что он называет второй и третьей политическими теориями (коммунизм/фашизм, а первая — это либерализм), и объявил, что четвертая теория требует полного разрыва с первыми тремя, поскольку она больше не стремится приспособиться к современности, а, напротив полностью ее отрицает. В начале 1990-х он утверждал, что Россия протестировала либерализм и коммунизм и должна была обратиться к третьему пути: фашизму/национализму. Двадцать лет спустя он объявил: «… в том виде, в котором все три политические теории существовали в ХХ веке, они более не пригодны, не действенны, не релевантны. Они ничего не объясняют и не помогают нам разобраться в происходящем и ответить на глобальные вызовы. Из этой констатации вытекает потребность в Четвертой политической теории»[51].

Некоторые сайты альт-правых, такие как Open Revolt, Green Star, New Resistance и AlternativeRight.com, регулярно публикуют основные тексты Дугина на английском языке для американской аудитории. Это самый широкий охват, на который российский мыслитель может рассчитывать в Соединенных Штатах.  Бывшая жена Спенсера, Нина Куприянова, уроженка России, которая публикуется под псевдонимом Нина Бизантина, перевела две книги Дугина о Мартине Хайдеггере на английский язык и, вдохновившись его теориями, опубликовала блог о «мета- и геополитике». Апологет путинского режима (и проекта «Новороссия»), Куприянова дистанцировалась от расистских теорий своего мужа[52]. Сам Спенсер опубликовал текст в поддержку Трампа, посвященный приближающемуся новому мировому порядку, на сайте Катехон, одним из главных редакторов которого является Дугин[53]. Дугин также дал интервью американскому конспирологу Алексу Джонсу в феврале 2017 года[54] для его сайта Infowars (Информационные войны), всего через несколько месяцев после того, как Дугин взял интервью у Джонса[55]. Ли Странахан, бывший журналист Breibart, начал работать в бюро российского интернет-портала Спутник в Вашингтоне, в начале 2017 года[56]. В качестве заключительного примера можно привести Чарльза Баусмана, главного редактора новостного сайта Russia Insider, который он запустил в 2014 году во время украинского кризиса. Баусман, близкий к некоторым процерковным и антиабортным кругам в России, опубликовал антисемитский манифест, в котором евреи обвиняются в финансировании враждебности по отношению к России. Этот идеологический ход завоевал ему симпатии альт-правых[57]. В целом, хотя у альтернативных правых есть некоторые прямые личные связи с Россией, в основном с Александром Дугиным, они остаются минимальными.

Часть первая. Зеркальные игры? Идеологические резонансы между российским и американским консерватизмом

Часть вторая. Зеркальные игры? Идеологические резонансы между российским и американским консерватизмом

Часть третья. Зеркальные игры? Идеологические резонансы между российским и американским консерватизмом

На фото к публикации Марлен Ларюэль. Источник


[1]* Ранее опубликовано на английском языке в сборнике Contemporary Russian Conservatism: Problems, Paradoxes, and Perspectives (Ed. M. Suslov, D. Uzlaner. Leiden, 2019).

Проханов А. По ту сторону «красных» и «белых» // Изборский клуб: русские стратегии. 2013. № 3. С. 48-76, здесь с. 53.

[2] Video: Neo-Nazis Chant «Russia Is Our Friend! The South Will Rise Again!» and «We Will Be Back!» in Cville // Blue Virginia. 8 October 2017. https://bluevirginia.us/2017/10/video-neo-nazis-chant-russia-is-our-friend-the-south-will-rise-again-and-we-will-be-back-in-cville.

[3] Depth of Russian Politician’s Cultivation of NRA Ties Revealed // NPR. 1 марта 2018. https://www.npr.org/2018/03/01/590076949/depth-of-russian-politicians-cultivation-of-nra-ties-revealed

[4] Bassin M. Lev Gumilev and the European New Right // Nationalities Papers. 2015. Vol 43. № 6. Р. 840-865.

[5] Подробнее о младоконсерватизме, см.: Pavlov A. The Great Expectations of Russian Young Conservatism // Contemporary Russian Conservatism. 2019. № 13. Р. 153-176.

https://brill.com/view/book/edcoll/9789004408005/BP000006.xml

[6] Walicki A. The Slavophile Controversy: History of a Conservative Utopia in Nineteenth-Century Russian Thought. South Bend, 1989. См. также: Neuman I. Russia and the Idea of Europe. L., 2017.

[7] McGirr L. Suburban Warriors: The Origins of the New American Right. Princeton, 2002;

https://sci-hub.st/10.2307/2700758  Lamy Ph. Millennium Rage: Survivalists, White Supremacists, and the Doomsday Prophecy.N.Y., 1996.

[8] Herrera Y.M., Butkovich Kraus N.M. Pride versus Prejudice: Ethnicity, National Identity, and Xenophobia in Russia // Comparative Politics. 2016. Vol. 48. № 3. Р. 293–312; Alexseev M.A. Majority and Minority Xenophobia in Russia: The Importance of Being Titulars // Post-Soviet Affairs. 2010. Vol.26. № 2. Р. 89-120.

https://sci-hub.st/10.5129/001041516818254365

[9] Montaigne F. David Duke Says He Backs a Powerful «White Russia» // Philadelphia Inquirer. 15 октября 1992. http://articles.philly.com/1992-10-15/news/26001153_1_caucasus-david-duke-vladimir-bondarenko.

[10] David Duke, To Russia With Hate // CBS News. 2 февраля 2001. http://www.cbsnews.com/news/david-duke-to-russia-with-hate.

[11] David Duke in Russia // Anti-Defamation League. 2001. http://archive.adl.org/anti_semitism/duke_russia.html#.V_-Yj_krLIV.

[12] Duke D. Is Russia the Key to White Survival? // DavidDuke.com. 23 октября 2004. http://davidduke.com/is-russia-the-key-to-white-survival/.

[13] Popper N. David Duke Offers «Antisemitism 101» at a Ukrainian University // The Forward. 3 ноября 2006. http://forward.com/news/7416/david-duke-offers-antisemitism-101-at-a-ukra.

[14] Например, в Москве при поддержке мэра Юрия Лужкова группы скинхедов использовались, чтобы привести в бегство иммигрантов. См.: Митрохин Н. От Памяти к скинхедам Лужкова: идеология русского национализма в 1987–2003 гг. // Неприкосновенный запас. 2003. № 31. С. 37-43.

[15] Номер 88 – код для «Heil Hitler», поскольку «h» – восьмая буква латинского алфавита.

[16] О скинхедах см.: Беликов С. Скинхеды в России. М., 2005; Шнирельман В. «Чистильщики московких улиц»: скинхеды, СМИ и общественное мнение. М., 2007.

[17] Верховский А. Динамика насилия в русском национализме // Россия—не Украина: Современные аспекты национализма / Ред. А. Верховский. М., 2014. С. 32-61.

[18] Zuev D. The Movement against Illegal Immigration: Analysis of the Central Node in the Russian Extreme‐Right Movement // Nations and Nationalism. 2010. Vol. 16. № 2. С. 261-284; Tipaldou S., Uba K. The Russian Radical Right Movement and Immigration Policy: Do They Just Make Noise or Have an Impact as Well? // Europe-Asia Studies. 2014. Vol. 66. № 7. Р. 1080-1101.

https://sci-hub.st/10.1111/j.1469-8129.2010.00430.x

[19] Zuev D. A Visual Dimension of Protest: An Analysis of Interactions during the Russian March // Visual Anthropology. 2010. Vol. 23. № 3. Р. 221-253.

https://sci-hub.st/10.1080/08949461003635498

[20] Holthouse D. Preston Wiginton Emerges in Russia Promoting Race Hate // Southern Poverty Law Center Intelligence Report. 2008. 20 мая 2008. https://www.splcenter.org/fighting-hate/intelligence-report/2008/preston-wiginton-emerges-russia-promoting-race-hate.

[21] Watkins M. «Strongest Skinhead» Is behind White Nationalist’s Speech at Texas A&M // The Texas Tribune. 1 декабря 2016. https://www.texastribune.org/2016/12/01/meet-strongest-skinhead-who-keeps-bringing-white-n/.

[22] Bertrand N. «A Model for Civilization»: Putin’s Russia Has Emerged as «a Beacon for Nationalists» and the American Alt-Right // Business Insider. 10 декабря 2016. http://www.businessinsider.com/russia-connections-to-the-alt-right-2016-11.

[23] Hunter R. My Interview with Matthew Heimbach // Orthodox in the District (blog). 26 июня 2015. https://ryanphunter.wordpress.com/2015/06/26/my-interview-with-matthew-heimbach/.

[24] Salhani J. The White Nationalist Movement’s Favorite Philosopher // ThinkProgress. 19 декабря 2016. https://thinkprogress.org/the-white-nationalist-movements-favorite-philosopher-42576bc50666/.

[25] François S. Les paganismes de la Nouvelle Droite (1980–2004). PhD diss. University of Lille, 2005. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00442649/document; Lebourg N. Le Monde vu de la plus extrême droite: Du fascisme au nationalisme-révolutionnaire. Perpignan, 2010.

[26] Faye G. Pourquoi nous combattons: Manifeste de la Résistance européenne. P., 2001. Р. 123.

[27] Там же.

[28] Knowles E.D., Tropp L.R. Donald Trump and the Rise of White Identity in Politics // The Conversation. 21 октября 2016. https://theconversation.com/donald-trump-and-the-rise-of-white-identity-in-politics-67037.

[29] Подробнее см.: Reid Ross А. Against the Fascist Creep. Oakland, 2017.

[30] Nieli R. Jared Taylor and White Identity // Key Thinkers of the Resurgent Right / Еd. М. Sedgwick. Oxford, 2019.

DOI:10.1093/oso/9780190877583.003.0009

[31] Шнирельман В. Расология в действии: мечты депутата Савельева // Верхи и низы русского национализма / Ред. А. Верховский. М., 2007. С. 162-187. См. также: Шнирельман В. «Порог толерантности»: идеология и практика нового расизма. М., 2011; Шнирельман В. Арийский миф в современном мире. М., 2015.

https://www.sova-center.ru/files/books/vn07-text.pdf

[32] Кровь и почва Владимира Авдеева // Спецназ России. 2006. № 3(114). http://www.specnaz.ru/article/?877.

[33] См. веб-сайты: Общественный Международнай Фонд Славянской Письменности и Культуры. http://www.slavfond.ru/about.htm; Союз писателей. http://soyuzpisateley.ru/.

[34] См.: Русская расовая теория до 1917 г. / Ред. В. Авдеев. М., 2002.

[35] Больше о Родине и Савельеве см.: Laruelle M. In the Name of the Nation: Nationalism and Politics in Contemporary Russia. N.Y., 2009.

DOI: 10.1057/9780230101234

[36] Faye G. De la géopolitique à l’ethnopolitique: Le nouveau concept d’Eurosibérie; Le rôle historique majeur de la Russie. Рroceedings of the conference The White World Future. Москва. 8–10 июня 2006. http://www.ateney.ru/frans/fr018.htm.

[37] Guillaume Faye – «America and Europe: Brothers in Arms». American Renaissance Conference, 2012. // Jamal Jackson. 19 июня 2016. https://www.youtube.com/watch?v=pYc-IEFVU2E.

[38] Radix Journal // AltRight.com. https://altright.com/author/radix/.

[39] The Uprooting of European Identity / Ed. R.B. Spencer. Arlington, 2016.

[40] Bar-On T. Richard B. Spencer and the Alt Right // Key Thinkers of the Resurgent Right.

[41] Палеоконсерватизм сочетает в себе несколько направлений американского консерватизма: старые правые, выступающие против Нового курса, и социальный консерватизм, включающий не только консервативных WASP, но и консервативных католиков. Палеоконсерватизм противостоит иммиграции, мультикультурализму и власти федерального правительства, но продвигает изоляционистскую или, по крайней мере, не-интервенционистскую позицию во внешней политике, в противоположность некоторым другим тенденциям американского консерватизма, которые являются более мессианскими и интервенционистскими.

[42] Gais H. White Power Meets Business Casual: Inside the Effort to «Make White Nationalism Great Again» // The Washington Spectator. 2 мая 2016. https://washingtonspectator.org/white-nationalist-trump-election/.

[43] Graham D.A. Why Trump Turned on Steve Bannon // The Atlantic. 3 января 2018. https://www.theatlantic.com/politics/archive/2018/01/the-president-vs-steve-bannon/549617/.

[44] Bertrand. «A Model for Civilization».

[45] Lester Feder J. This Is How Steve Bannon Sees the Entire World // BuzzFeed. 16 ноября 2016. http://www.buzzfeed.com/lesterfeder/this-is-how-steve-bannon-sees-the-entire-world?utm_term.ik19YdVvmM#.awaL381M70.

[46] Salhani J. The Frightening Common Ground between a Trump Adviser and White Nationalism’s Favorite Philosopher // ThinkProgress. 20 декабря 2016. https://thinkprogress.org/dugin-trump-bannon-2758aeab0a10/#.co8ed5q0i.

[47] Russian Anti-Liberals Love Donald Trump but It May Not Be Entirely Mutual // The Economist. 20 ноября 2016. http://www.economist.com/blogs/erasmus/2016/11/america-russia-and-new-right.

[48] Horowitz J. Steve Bannon Cited Italian Thinker Who Inspired Fascists // The New York Times. 10 февраля 2017. https://www.nytimes.com/2017/02/10/world/europe/bannon-vatican-julius-evola-fascism.html; Green J. Devil’s Bargain: Steve Bannon, Donald Trump, and the Nationalist Uprising. N.Y., 2017. Р. 204-207.

[49] Donald Trump: The Swamp and Fire // Katehon. 14 ноября 2016. http://katehon.com/article/donald-trump-swamp-and-fire.

[50] См.: The Fourth Political Theory. http://4pt.su/.

[51] Дугин А. Четвертая политическая теория. М., 2009.

[52] Michel С. Meet the Moscow Mouthpiece Married to a Racist Alt-Right Boss // The Daily Beast. 20 декабря 2016. http://www.thedailybeast.com/meet-the-moscow-mouthpiece-married-to-a-racist-alt-right-boss. См.: Bruk D. Richard Spencer’s Russian Wife Talks Trump, Utopia: Full Interview // The Observer. 19 сентября 2017. http://observer.com/2017/09/interview-nina-kouprianova-wife-of-alt-right-leader-richard-spencer/.

[53] Установит ли Трамп новый мировой порядок? // Катехон. 14 декабря 2016. http://katehon.com/ru/article/ustanovit-li-tramp-novyy-mirovoy-poryadok.

[54] Dr. Aleksandr Dugin Interview with Alex Jones—Putin Advisor // The INFOWAR Armory. 8 февраля 2017. https://www.youtube.com/watch?v=A9Wppr9d6aA.

[55] Alexander Dugin Interviews Alex Zionist Jones on Russian Television // Hamza—Slay Your Dragon. 28 декабря 2016. https://www.youtube.com/watch?v=DxWGdP8VESY.

[56] Moyer J.W. From the Kremlin to K Street: Russia-Funded Radio Broadcasts Blocks from the White House // Washington Post. 12 июля 2017. https://www.washingtonpost.com/local/im-sure-youve-heard-a-lot-about-us-russia-funded-radio-broadcasts-blocks-from-the-white-house/2017/07/12/a5813f1c-6660-11e7-a85a-668d1feaf231_story.html?utm_term=.81f24b04dfe4.

[57] Shekhovtsov А. How Vicious Anti-Semitism Quietly Aids Moscow’s Covert Influence Campaign in the U.S. // Haaretz. 29 января 2018. https://www.haaretz.com/opinion/.premium-pro-putin-trolls-court-u-s-alt-right-with-hardcore-anti-semitism-1.5770080.


Публикации по теме:

Александр Дунаев: Когда в двух ситуациях выясняется, что тебе поддержку оказывают неохотно, то на третий раз ты начинаешь думать, что не стоит на них рассчитывать
Похож ли коронавирус на долговой кризис еврозоны, как правые популисты используют пандемию, как Китай увеличивает свое влияние в Европе и…

Будьте в курсе,
подпишитесь на нашу рассылку

E-mail: info@eedialog.org

Все материалы сайта доступны по лицензии: Creative Commons Attribution 4.0
© 2019 Европейский диалог
escort eskişehir escort samsun escort gebze escort sakarya escort edirne