Либерализм и религия

За мировое правительство

Сегодня даже в старых демократиях усиливаются протекционизм, национализм, популизм и все чаще нарушаются права человека. Либеральные декларации по-прежнему принимаются государствами, но не выполняются ими. О кризисе программы Людвига фон Мизеса спустя девяносто лет со дня выхода в свет его знаменитой книги рассказывает профессор НИУ ВШЭ Владимир Рыжков

Алена Хоффман: демократическое государство должно быть нейтрально к религии, но не к ценностям

В рамках проекта «Либеральная повестка 21 века», который реализуется Фондом Фридриха Науманна и Экспертной группой «Европейский диалог» был организован круглый стол, за которым собрались ученые, журналисты, европейские политики, богословы и священники, представляющие разные религии. Пастор немецкой евангелической общины Эммаус при посольстве Германии в Москве Алена Хоффман поделилась своими наблюдениями за ролью Евангелическо-Лютеранской церкви в Германии

Современное общество разделяет не религия

В современном мире идеологические водоразделы доминируют над церковными, что приводит к формированию новых форматов социальной реальности. Во всяком случае так считает Алексей Бодров, ректор Библейско-богословского института св. апостола Андрея, и доказывает это примерами.

«Может ли либерал быть верующим человеком?»

В поисках общего языка с современной религией современному либерализму необходимо начать с себя. Так считает журналист Константин Эггерт, предложивший свои критерии самоидентификации либеральной мысли в современной России

«Мы утратили понимание того, что такое Русская православная церковь»

Неспособность Русской Православной Церкви ответить на принципиальные вопросы привела к формированию в России уникальной постсоветской гражданской религии. Сергей Чапнин, ученый-религиовед из Университета Инсбрука описал этот феномен

Ренессанс веры происходит в четвертом поколении

Депутат германского Бундестага Биджан Джир-Сарай рассказал о том, как внешняя политика Турции влияет на внутреннюю политику Германии, почему миграционный кризис привел к осознанию немецкими элитами мировой ответственности, и что может стать основой для примирения верующих в его стране.

Почему мы боимся вопросов о религии?

Почему мы боимся вопросов о религии? Как преодолеть этот страх, чтобы понять ее и более тесно взаимодействовать с верой сегодня? Варианты ответа на эти вопросы предложил историк Алексей Малашенко в ходе выступления на круглом столе в рамках проекта «Либеральная повестка 21 века»

Либерализм и религия в XXI веке: на принципах свободы совести

Свобода совести — один из базовых принципов современной либеральной парадигмы. Соблюдается ли этот принцип в нашей стране и насколько высока необходимость в заимствовании аналогичного опыта других стран? Ответы на этот вопрос искали участники круглого стола в рамках проекта «Либеральная повестка 21 века», ученые, общественные деятели, богословы

Либерализм и религия в XXI веке: постановка вопросов

Существуют ли сегодня либеральные рецепты сотрудничества человека, общества, религии и церкви? Чтобы ответить на этот вопрос, в рамках проекта «Либеральная повестка 21 века», который реализуется Фондом Фридриха Науманна и Экспертной группой «Европейский диалог», был организован круглый стол, за которым собрались ученые, журналисты, европейские политики, богословы и священники, представляющие разные религии. Мы запускаем серию публикаций по его итогам. И первая из них — это постановка вопросов

Либерализм перед лицом религиозного и церковного подъема

Во всех посткоммунистических странах, включая Россию, идет процесс религиозного подъема. И зачастую он сопровождается ростом консерватизма. В такой ситуации важно определить - какие есть либеральные рецепты сотрудничества человека, общества, религии и церкви?

Загрузить ещё записи