Либерализм

За мировое правительство

Сегодня даже в старых демократиях усиливаются протекционизм, национализм, популизм и все чаще нарушаются права человека. Либеральные декларации по-прежнему принимаются государствами, но не выполняются ими. О кризисе программы Людвига фон Мизеса спустя девяносто лет со дня выхода в свет его знаменитой книги рассказывает профессор НИУ ВШЭ Владимир Рыжков

«Может ли либерал быть верующим человеком?»

В поисках общего языка с современной религией современному либерализму необходимо начать с себя. Так считает журналист Константин Эггерт, предложивший свои критерии самоидентификации либеральной мысли в современной России

«Мы утратили понимание того, что такое Русская православная церковь»

Неспособность Русской Православной Церкви ответить на принципиальные вопросы привела к формированию в России уникальной постсоветской гражданской религии. Сергей Чапнин, ученый-религиовед из Университета Инсбрука описал этот феномен

Ренессанс веры происходит в четвертом поколении

Депутат германского Бундестага Биджан Джир-Сарай рассказал о том, как внешняя политика Турции влияет на внутреннюю политику Германии, почему миграционный кризис привел к осознанию немецкими элитами мировой ответственности, и что может стать основой для примирения верующих в его стране.

Почему мы боимся вопросов о религии?

Почему мы боимся вопросов о религии? Как преодолеть этот страх, чтобы понять ее и более тесно взаимодействовать с верой сегодня? Варианты ответа на эти вопросы предложил историк Алексей Малашенко в ходе выступления на круглом столе в рамках проекта «Либеральная повестка 21 века»

Либерализм и религия в XXI веке: на принципах свободы совести

Свобода совести — один из базовых принципов современной либеральной парадигмы. Соблюдается ли этот принцип в нашей стране и насколько высока необходимость в заимствовании аналогичного опыта других стран? Ответы на этот вопрос искали участники круглого стола в рамках проекта «Либеральная повестка 21 века», ученые, общественные деятели, богословы

Либерализм. Теоретические истоки либерального миропорядка

В очередном семинаре из цикла «Либеральная повестка XXI века», проводимого «Европейским диалогом» и московским бюро Фонда Фридриха Науманна российские и европейские эксперты обсудили кризис с либеральными принципами в международных отношениях. Публикуем ключевые тезисы с дискуссии, которые посвящены теоретическому осмыслению концепта либерального миропорядка

Либерализм и религия в XXI веке: постановка вопросов

Существуют ли сегодня либеральные рецепты сотрудничества человека, общества, религии и церкви? Чтобы ответить на этот вопрос, в рамках проекта «Либеральная повестка 21 века», который реализуется Фондом Фридриха Науманна и Экспертной группой «Европейский диалог», был организован круглый стол, за которым собрались ученые, журналисты, европейские политики, богословы и священники, представляющие разные религии. Мы запускаем серию публикаций по его итогам. И первая из них — это постановка вопросов

Россия: имперский синдром — альтернатива гражданской нации

Экспертная группа «Европейский диалог» готовит к публикации книгу о либерализме и идее свободы в XXI веке. Ведущие экономисты, политологи и социологи на протяжении года обсуждали процессы, происходящие в либеральных государствах сегодня и вызовы, с которыми они столкнулись. В рамках цикла из четырех материалов мы публикуем очередную главу будущей книги

Либерализм и национализм. Теории гражданской нации

Экспертная группа «Европейский диалог» готовит к публикации книгу о либерализме и идее свободы в XXI веке. Ведущие экономисты, политологи и социологи на протяжении года обсуждали процессы, происходящие в либеральных государствах сегодня и вызовы, с которыми они столкнулись. В рамках цикла из четырех материалов мы публикуем одну из глав будущей книги, в которой Эмиль Паин и Владимир Рыжков рассуждают о соотношении либерализма и национализма в современном мире

Загрузить ещё записи